带坡的成语有哪些?
借坡下驴 凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事
东坡画扇 “东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。
坡的成语
顺坡下驴
雄字上面有个此字打一成语
成语为雌雄未决
1、基本释义
比喻胜负未定。
2、出 处
《后汉书·窦融传》:“今豪杰竞逐，雌雄未决，当各据其土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉陀。”
3、近反义词
近义词 不分胜负
4、造句
1、临局交争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。
2、现在距北约9月底结束作战的计划期限还剩约40天时间,但利比亚战事仍处胶着状态,雌雄未决。
3、北约对利政府军的打击已经持续近5个月,主要参战国耗费大笔军费,但利比亚战事仍处胶着状态,雌雄未决。
坡字开头的成语
借坡下驴 第二个字是坡
什么大坡四字成语
轩然大波xuān rán dà bō
[释义] 高高涌起的巨大波涛。比喻大的纠纷或乱子。轩然：高高的样子。
[语出] 唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》：“轩然大波起；宇宙隘而妨。”
[正音] 大；不能读作“dài”。
[辨形] 轩；不能写作“宣”。
[近义] 大吵大闹
[反义] 小事一桩
[用法] 用作贬义。多用于水面波浪；也可用于事件的发展；人群中或人物的心灵上；作品的情节发展冲突上。一般作主语、宾语。
[结构] 偏正式。
形容山坡的成语
【走丸逆坂】：zǒu wán nì bǎn，走丸：滚弹丸；坂：同“阪”，山坡。逆着山坡滚弹丸。比喻所求与所行相背离，难偿所愿作宾语、定语；用于书面语。
【下坂走丸】从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。作宾语、定语；比喻说话敏捷。
关于祖逖的成语
闻鸡起舞
wén jī qǐ wǔ
〖解释〗听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
〖出处〗《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
【中流击楫】立志奋发图强。《晋书?祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”《晚清文学丛钞?童子军?草檄》：“～，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。”
枕戈待旦:刘琨
西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。“喔，喔，喔－－”荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……”
故事出自《晋书·祖逖传》。“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
一个坡长,上面还有一座高山,打一成语?
高山仰止
成语高山仰止（gāo shān yǎng zhǐ）出自《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”属中性词；作谓语、分句；常与“景行行止”连用。
基本信息
【发音】 gāo shān yǎng zhǐ
【注音】 ㄍㄠ ㄕㄢ ㄧㄤˇ ㄓㄧˇ
【语出】 《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
【用法】中性词；作谓语、分句；常与“景行行止”连用。
详细释义
高山：比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末语气词。
意为品德崇高的人，就会有人敬仰他。
后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。
示例
夫岂不怀，～，愿言敏德，啜菽饮水。（唐·王勃《倬彼我系》）
高山仰止
注：历代学者对“高山仰止景行行止”之释义都有分歧。
比如说对某某同志的事迹高山仰止，难以企及。
典故
原诗及译文
《诗经·小雅·甫田之什·车辖》
间关车之辖兮，思娈季女逝兮。匪饥匪渴，德音来括。虽无好友，式燕且喜。
依彼平林，有集维鷮。辰彼硕女，令德来教。式燕且誉，好尔无射。
虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几；虽无德与女，式歌且舞。
高山仰止
陟彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。鲜我觏尔，我心写兮。
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六辔如琴。觏尔新婚，以慰我心。
译：
车辖转动间关响，少女出嫁做新娘。不是饥来不是渴，盼和美人结鸳鸯。虽然好友不太多，一起宴饮喜洋洋。
平地树林多茂密，长尾野鸡树上栖。漂亮姑娘及时嫁，带来美德好教益。一起宴饮多快乐，永远爱你不厌弃。
虽然酒味不太好，希望喝得别太少。虽然桌上没佳肴，希望大家都吃饱。虽无美德来配你，请来唱歌把舞跳。
登上那座高山腰。砍下柞树当柴烧。砍下柞树当柴烧，树上枝繁叶又茂。今天相遇多美好，了却相思乐陶陶。
高山抬头看得清，沿着大道向前奔。四匹马儿跑不停，六条缰绳谐如琴。见你车上新娘子，安慰我心暖如春。
景仰产生
“高山仰止，景行行止”，可以缩略为成语“高山景行”，“景仰”一词也由此产生。《史记·孔子世家》的一例：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。” 这话是用来赞美孔子的，由于在引文后面加了两句（意思是：虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着）。
辨析
高山仰止
“高山仰止，景行行止”出自《诗经·小雅·车辖》。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”汉郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。宋朱熹则解释说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”朱熹的“高山”，就说是人们平时仰望的高山，没有什么喻义；而“景行”是大道、大路，“景行行止”是说大道可供人们行走。一个崇高得可以，一个直白得可以。对“止”，都解释为语助词，看来没有什么异义。
高山景行，如今缩略成为成语。高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大。这话出自《诗经·小雅》。郑玄注解说：“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。”朱熹注解说：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山则可仰，景行则可行。”一个是汉儒，一个是宋儒，两人说法竟有如此大的差异。 上句“高山仰止”，郑说“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；朱说这是直指人们仰望高山，并无喻义。 下句“景行行止”，分歧更大。依郑说，“景行”解释为“明行”，即光明正大的行为；“则而行之”，是说以此作为行动的准则。依朱说，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是说大道可供人们行走。
郑玄、朱熹都是大儒，两人的说法都有道理，不过由于两人相隔千年之久，在朱说提出之前，郑说已为大家所普遍接受，因此后人在引用这话时，多取郑说，少有取朱说的。现行各种词典，有的两说并存，有的把两说糅合在一起。
两句中的“止”字，是语助词，表示确定语气，后代引用时有改用“之”字的。
另外，“景行行止”这句话中的读音有些分歧，第二个“行”从读音到释义都没有什么问题，分歧在于第一个“行”字，当前所能见到的，主要有三个读音：háng、xíng、xìng。读háng，显然把景行直接解释了大路；读xíng，也显然是把景行直接解释为行为正大光明（把行读作xìng是旧读，如品行、言行、德行、罪行、兽行等，如今都读xíng了）。
带此字的成语，此字成语大全，此的成语有哪些
此起彼伏，
顾此失彼。
岂有此理。
十字坡猜成语
四通八达sì tōng bā dá
[释义] 通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。
[语出] 《晋书·慕容德载记》：“滑台四通八达；非帝王之居。”
[正音] 通；不能读作“tònɡ”。
[近义] 畅行无阻
[反义] 水泄不通
[用法] 用作褒义。多用来形容交通道路。一般作主语、谓语、定语。
[结构] 联合式。
[例句] 武汉是中南地区交通枢纽；铁道、公路、航线、水道；交通极为便利；～。
[英译] lead in all directions